(本文刊登於《新醫藥週刊》2420期)

上世紀中國的新文化先驅胡適曾說:「這三十年來,有一個名詞在國內幾乎做到了無上尊嚴的地位。無論懂與不懂的人,無論守舊和維新的人,都不敢公然對它表示輕視或戲侮的態度,那個名詞就是『科學』」1。科學在近代中國達到了「幾乎全國一致的崇信」,凡是不符合「科學」的東西,都要遭到批判、唾棄;其實西方早就不把科學當作是衡量事物的尺子,在中國卻成為一種武器,彷彿科學之外,別無他物1

人們對於「科學」這個詞彙的理解紛亂,各述其義,甚至藉此相互攻訐。「科學」之意涵為何,有必要從此名詞的歷史演變來瞭解。

說文解字》云:「科,會意字,從禾從斗,斗者量也」,故「科學」乃取「測量之學問」之義2。最早使用「科學」一詞之人,可溯及到唐末的羅袞或12世紀南宋的陳亮2。從代起,「科學」作為「科舉之學」的略語,「科學」在漢語典籍中偶有出現,多指「科舉之學」2

日本幕府末期到明治時期,「科學」為專門的「個別學問」或「分科的學問」之意2。明治元年,福澤諭吉著《窮理圖解》,為日本最初的科學入門書,而「science」一詞進入時,啟蒙思想家西周使用「科學」作為譯詞2。「科學」也由近代日本學界初用於對譯英文中的「science」及其它歐洲語言中的相應詞匯,該詞源於拉丁文scientia」,意為「知識」、「學問」2

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太陽病,下之後,脈促胸滿者,桂枝去芍藥湯主之。
太陽陽明合病,喘而胸滿,不可下,宜麻黃湯主之。
太陽病,十日以去,脈浮細而嗜臥者,外已解。設胸滿痛,與小柴胡湯,脈但浮者,與麻黃湯。

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開始寫些什麼吧...

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發汗吐下後,虛煩不得眠,心中懊憹,梔子豉湯主之。若少氣者,梔子甘草豉湯主之。若嘔者,梔子生薑豉湯主之。

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少陽之為病,口苦,咽乾,目眩也。

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傷寒吐下後,心下逆滿,氣上衝胸,頭眩,脈沈緊者,茯苓桂枝白朮甘草湯主之。

太陽病,發熱不解,仍發熱,心下悸,頭眩,身瞤,真武湯主之。
太陽少陽併病,頭痛,眩冒,心下痞者,刺肺俞、肝俞,不可發汗,發寒則譫語,譫語不止,當刺期門。

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喘家,作桂枝湯,加厚朴杏子。

太陽病,頭痛,發熱,身疼,惡風,無汗而喘者,麻黃湯主之。
太陽陽明合病,喘而胸滿,不可下,宜麻黃湯主之。
傷寒,心下有水氣,咳而微喘,小青龍湯主之。

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太陽病,項背強几几,反汗出,惡風者,桂枝加葛根湯主之。
太陽陽明合病,必自利,葛根湯主之。

太陽陽明合病,不下利,但嘔者,葛根加半夏湯主之。

太陽病,桂枝證,醫反下之,利不止,葛根黃芩黃連湯主之。

太陽病,項背強几几,無汗,惡風,葛根湯主之。

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太陽病,項背強几几,反汗出,惡風者,桂枝加葛根湯主之。
太陽病,項背強几几,無汗,惡風,葛根湯主之。

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發汗吐下後,虛煩不得眠,心中懊憹,梔子豉湯主之。若少氣者,梔子甘草豉湯主之。若嘔者,梔子生薑豉湯主之。
陽明病,脈浮緊,咽燥,口苦,腹滿而喘,發熱,汗出,惡熱,身重。若下之,則胃中空虛,客氣動膈,心中懊憹,舌上苔者,梔子豉湯主之。

陽明病下之,心中懊憹而煩,胃中有燥屎者,宜大承氣湯。

陽明病下之,外有熱,手足溫,不結胸,心中懊憹,不能食,但頭汗出,梔子豉湯主之。

太陽病,心中懊憹,陽氣內陷,心下硬,大陷胸湯主之。

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